Недоволство в Гърция заради цар Самуил: "Отстъпваме пред България с фанфари"

Предаването на останките на цар Самуил на България отвори остър спор в Гърция за това какво е получила Атина в замяна. Най-силно срещу споразумението се обяви бившият министър-председател на южната ни съседка Антонис Самарас, но критики отправиха и представители на Гръцката православна църква и представители на археологическите среди.

Самарас заяви, че България е посрещнала останките на цар Самуил с най-високи официални почести, а значението на връщането им за страната ни може да бъде сравнено с това Гърция да получи костите на Александър Велики, цитира думите му изданието Naftemporiki ("Нафтемпорики").

Според бившия гръцки премиер това е било национален стремеж на България повече от век, докато Атина е получила само 48 от хилядите реликви, за които гръцката страна претендира.

"Като министър-председател настоявах да ни върнат всички откраднати реликви, а ние, за съжаление, днес с фанфари и празненства тръбим за отстъпление."

Митрополит поиска премиерът да оттегли подписа си

Още преди окончателното изпълнение на споразумението остро срещу него се обяви митрополитът на Драма Доротей, съобщи Orthodoxia Info ("Ортодоксия инфо").

Той заяви, че не е бил предварително информиран и не е участвал в консултациите за условията по договореното между България и Гърция.

Доротей стигна до призив към гръцкия премиер да оттегли подписа си от споразумението. Той постави въпроса какво точно включват 48-те реликви, кой ги е подбрал и по какви критерии е направен изборът.

Според данните, които митрополитът посочва, само от манастира "Панагия Икосифиниса" гръцката страна претендира за връщането на 800 църковни реликви и 430 ръкописа.

Доротей изрази и опасение, че след като Гърция вече е предала останките на Самуил, позицията ѝ при бъдещи преговори с България за останалите ценности ще бъде по-слаба.

Археолози поставиха под въпрос размяната

Критиките не идват само от църковните среди. Вестник Efimerida ton Syntakton ("Ефимерида тон Синдактон") съобщава за остри реакции сред археолози и хора, които от години следят въпроса и преговорите между София и Атина.

Сред критиците е археологът Михалис Лихунас, който поставя под въпрос условията на договореното и съотношението между значението на предадените на България останки и броя на реликвите, които се връщат в Гърция.

Гръцкото издание припомня, че въпросът има дълга политическа история, а разговори между София и Атина са водени в продължение на десетилетия.

Четири митрополии продължават да искат реликви

С изпълнението на договореното спорът не приключва. Митрополиите на Драма, Серес, Ксанти и Сидирокастро продължават да претендират за църковни реликви и ръкописи, които не са включени в сегашното споразумение. 

Гърция получи 48 църковни реликви, докато България получи останките, идентифицирани като принадлежащи на цар Самуил.

Двете страни са се договорили разговорите за други исторически ценности от взаимен интерес, които не са част от настоящото споразумение, да продължат.

Правителството отговори със Светия синод

Гръцкото правителство не остави критиките на Самарас без отговор.

"Най-добрият отговор на г-н Самарас по въпроса за реликвите е съобщението на Светия синод", заявиха правителствени източници, цитирани от Liberal ("Либерал").

За разлика от критиците на споразумението Светият синод приветства връщането на 48-те църковни реликви в Гърция след повече от век и продължителни преговори.

Гръцката църква обаче също настоя усилията да продължат, така че в страната да бъдат върнати и други църковни ценности, които остават извън настоящото споразумение.

Снимка: Reuters